Rusi i Srbi jedan narod, jedna crkva – kazao Perić

Priredio: V.J.

Patrijarh Srbije (SPC) Prvoslav aka Porfirije Perić u nastavku višednevne pośete Moskovskoj patrijaršiji i Rusiji, tokom koje se sastao i sa Putinom u Kremlju, nastavlja sa izjavama koje izazivaju sablažnjavanje i javnosti Srbije u protestu.

Perić je juče, 23. aprila, obišao Donski stavropigijalni manastir u Moskvi (na slici). Tu je pohranjen Tihon Belavin, patrijarh Rusije između 1918. i 1925, koga je Moskovska patrijaršija 1991. kanonizovala. S Perićem bili šef odjeljenja za vanjske crkvene veze mitropolit volokolamski Antonij, savjetnik patrijarha Rusije protojerej Nikolaj Balašov, etc. 

Kako prenosi sajt odjeljenja za vanjske crkvene veze Moskovske patrijaršije (mospat.ru), Perić je u Donskome manastiru kazao:

„Neka Gospod, molitvama svetoga Tihona, osigura da Ruska i SPC ostanu JEDNA CRKVA, jer se to dotiče same suštine Crkve — ona je Tijelo Hristovo i ona je jedno. U ovome jedinstvu u Hristu, ruski i srpski narod su uvijek JEDAN NAROD”.

* * *

Što je Perićeva propaganda detonacija, a što su provjerljive činjenice?

Nije poznato da se Crkva Srbije zasad odrekla svoje autokefalije, koju je 1879. dobila od Vaseljenske Majke-Crkve, tj. da se pretpotčinila Moskovskoj patrijaršiji.

Na drugoj strani, Srbi tj. Crkva Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca i državne vlasti Karađorđevića potpomogli su ispostavilo se višedecenijski RASKOL u Ruskoj crkvi.

Oni su logistički 1921. — tokom mandata gorepomenutog patrijarha Tihona Belavina — obezbijedili da jerarhija „bijelih” i laikâ Rusa izbjeglih iz domovine nakon Oktobarske revolucije i građanskoga rata oformi sa glavnom katedrom u Sremskim Karlovcima - Rusku pravoslavnu zagraničnu crkvu („karlovački sabor”), jurisdikciju paralelnu sa Moskovskom patrijaršijom.

Dana 5. maja 1922. godine, u Moskvi, u zajedničkom prisustvu Svetoga sinoda i Vrhovnoga crkvenog savjeta Moskovske patrijaršije - a pod predśedavanjem upravo patrijarha Tihona - donijeta je rezolucija kojom se, citiramo:

- „karlovački sabor ruskoga sveštenstva i laikâ u inostranstvu ocjenjuje kao NEKANONIČAN”.